"因為人子是安息日的主" (太 12:8)
"耶穌來到拿撒勒, 就是他長大的地方, 在安息日, 照他平常的規矩, 進了會堂, 站起來要唸聖經." (路 4:16)
"人比羊何等貴重呢, 所以在安息日作善事是可以的." (太 12:12)
主耶穌有說過: "不要遵守安息日" 嗎? 絕對沒有! 主耶穌要我們遵守誡命, 但是不要聽從法利賽人所添加的沒有憐憫心的教訓! 法利賽人控告主耶穌不守他們所訂的安息日條規, 誣告他不守誡命, 這是沒有道理的. (太12:7) 『我喜愛憐恤、不喜愛祭祀。』你們若明白這話的意思、就不將無罪的、當作有罪的了.
主耶穌創造諸世界, 他為所有人類(不是只為猶太人)設立安息日, 賜福給這一天, 定為聖日, 初降嗎哪時吩咐百姓遵守, 之後又列入十誡中. 他自己遵守安息日(聚會, 講道, 行善), 要求我們遵守誡命, 門徒們也照樣行. "他們就回去、豫備了香料香膏。他們在安息日、便遵著誡命安息了。"(路23:56),
"保羅照他素常的規矩進去、一連三個安息日、本著聖經與他們辯論、"(徒17:2). 這些都是新約時代的記載, 不是舊約律法. 許多基督徒一聽到誡命, 就認為是舊約律法, 避之唯恐不及, 這是中了撒但的詭計, 牠誘惑人不遵守神的命令!
所有盡心、盡性、盡力、盡意、愛主神的弟兄姊妹們, 不要被人誘惑了! 主耶穌難道沒有強調誡命, 並賦予更完全的定義麼? 表面上感動人, 風趣幽默的講道, 如果不講得救正道, 好比世俗的虛談, 對人是無益處的.
泠靜想想, 遵守誡命有什麼錯? 難道這樣就是律法主義, 廢了神的義? 絕對不是! 我們反倒要遵行刻在心版上的律法, 猶太人不信主耶穌只靠行律法, 絕對無法得救, 也沒有真的遵守誡命, 今天我們信了主耶穌, 就應該不再蹈猶太人的覆轍.
我們沒有能力靠著行律法得救, 所以主耶穌才為我們受死成全救恩, 我們靠著聖靈, 就可以遵守誡命, 行的更完全. 那些聲稱人類無法遵守誡命的人, 是因為他們沒有真正得救, 沒有得到聖靈的緣故. 當然得了救恩, 得了聖靈, 並不保証將來得救, 也有中途跌倒的. 唯有本著神賦予的自由意志, 靠著真神的保守, 主耶穌的恩惠, 聖靈的幫助, 甘心遵守誡命才是正道.
"聖徒的忍耐就在此．他們是守神誡命、和耶穌真道的。"(啟14:12).
有人說, 在主裏享受安息, 所以每天每時每刻都是安息, 不需要特別定一天為聖日? 又錯了! 這是神親自訂定的聖日, (創2:3) 神賜福給第七日、定為聖日、因為在這日神歇了他一切創造的工、就安息了。 我們是誰? 怎敢廢掉或更改神所賜福又定為神聖的日子? 如果為了不列在十誡中的割禮, 使徒們須要特別為此辯論, 為何聖經中沒有更激烈的辯論廢掉或更改第四條誡命的安息日? 保羅說:
"受割禮算不得甚麼、不受割禮也算不得甚麼、只要守神的誡命就是了。 "(林前7:19).
事實上, 初代聖徒都是守星期六的安息日, 後來漸漸有人主張在星期天慶祝主的復活, 又因當時的羅馬人是拜太陽神, 在星期天休息, 所以到主後 321 年, 君士坦丁訂星期天為公定休息日, 364 年老底迦會議宣判遵守第七日安息日的基督徒死刑, 如此真理被踐蹋了將近 1700 年! 第一代使徒離世後, 道理開始偏差, 教父書信及後來教皇主教等等教訓中屢屢出現非純正的道理, 甚至異端侵入, 邪說猖狂, 教會經歷一段非常黑暗的時期, 這是歷史上令人痛心的事實. 今天的天主教也承認古代的大公教會的確更改了安息日, 但是他們宣稱當時的大公教會握有神所賜的權柄, 可以更改神的誡命! 這是大錯! 更改聖經是要被受咒詛的, 何況還更改神的誡命!
(有關安息日被更改的歷史資料, 按此找 321 及 364)
聖經幾處提到門徒在七日第一日發現主耶穌復活, 他們那天晚上聚集, 因為怕猶太人, 不是慶祝主復活.
保羅有一次因第二天要離別, 他們在七日的第一日聚會擘餅, 講論到半夜. 保羅又有一次寫信勉勵門徒, 每逢七日的第一日, 要把收入留下十分之一奉獻, 免得他來的時候現湊. 這些經文沒有提到廢掉安息日, 改守星期天.
如果要慶祝主耶穌的復活(其實相信主, 受洗與主同復活才是真的慶祝), 在星期天聚會, 倒也無可厚非(主後一百多年, 教父書信有提到在第一日聚會), 但是不能因此而廢掉星期六的安息聖日! 誡命與表面的在某一天慶祝, 那個重要? 主耶穌要我們紀念他的死, 這是嚴肅的感念主愛, 愛主更深的事, 我們愛神就要遵守誡命, 並且他的誡命不是難守的, 只是一念之差而已, 你是否要聽命勝於獻祭或紀念勝於慶祝呢?
朋友們, 忠言逆耳, 懇請你冷靜思量, 你是否自以為信了主耶穌, 什麼都不用作, 就萬事無礙, 或把神的公義懲罰當作受苦的磨煉, 你自以為得救了, 你奉主的名傳道, 奉主的名趕鬼, 奉主的名行許多異能, 為主作了大工, 但是說不定到那日, 主耶穌卻說,
"我就明明的告訴他們說、我從來不認識你們、你們這些作惡的人、離開我去罷。"(太7:23).
行義的才是義人, 這義是神定的義, 不是我們人自己認為的義, 你是否盡心、盡性、盡力、盡意、愛主我們的神, 遵守誡命? 守得完全? 你是否: 使用錯誤的翻譯"耶和華"稱呼至聖的天父真神? 使用被更改過的英文名 JESUS (原為 IESU)?
不守星期六一整天的聖安息日?(安息日由星期六早晨到星期天早晨, 但是, 不需要聚會一整天. 主耶穌在安息日進會堂, 出會堂.) 不接受正確的浸禮? 不照理領受聖餐? 自以為得到聖靈? 沒接受與主有份的洗腳?
又有人說, 主日是星期天. 但是聖經唯一出現"主日"的地方是在(啟1:10) "當主日我被聖靈感動、聽見在我後面有大聲音如吹號說、", 這裏的主日那有提到星期日? 反倒主耶穌自己說, 人子是安息日的主, 主設立安息聖日, 所以主日, 主的聖日應是星期六的安息日! 當然主日也可以解釋為主大而可畏之日. 一般人將主日解釋為主耶穌復活的日子, 這是不合乎聖經的!
今天, 我們是在新約恩典之下享受安息聖日的福氣.
"你若在安息日掉轉〔或作謹慎〕你的腳步、在我聖日不以操作為喜樂、稱安息日為可喜樂的、稱主神的聖日為可尊重的．而且尊敬這日、不辦自己的私事、不隨自己的私意、不說自己的私話、
你就以主神為樂．主神要使你乘駕地的高處．又以你祖雅各的產業養育你．這是主神親口說的。 "(賽58:13,14). 這個福氣不是猶太人的獨享, "還有那些與主神聯合的外邦人、要事奉他、要愛主神的名、要作他的僕人、就是凡守安息日不干犯、又持守他〔原文作我〕約的人．
我必領他們到我的聖山、使他們在禱告我的殿中喜樂．他們的燔祭、和平安祭、在我壇上必蒙悅納．因我的殿必稱為萬民禱告的殿。"(賽56:6,7)
假設我們的主張是錯誤的, 而你照著做, 請問你會因此損失什麼? 應該是沒有任何損失吧! 但是, 如果你堅持不遵守神的誡命, 你所將要損失的又是什麼?
"所以無論何人廢掉這誡命中最小的一條、又教訓人這樣作、他在天國要稱為最小的．但無論何人遵行這誡命、又教訓人遵行、他在天國要稱為大的。"(太5:19)
"凡稱呼我主啊主啊的人, 不能都進天國, 惟獨遵行我天父旨意的人, 才能進去." (太 7:21)
"我告訴你們, 你們的義, 若不勝於文士和法利賽人的義, 斷不能進天國." (太 5:20)
有關遵守安息日的問題, 可另參考此處.
(建議將錯誤翻譯的"耶和華"改為"主神")
"主神如此說, 若是我立白日黑夜的約不能存住, 若是我未曾安排天地的定例." ...(耶 33:25)
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